2012河洛出圣人

原文 "2012年中囯出圣人？"（ 出自 本網  jrj 金融界： qingquan1 君）(2010-06-13 01:46:15)

惟 本殿 補充兮觀點部分 另有註明!

分类：命理.养生 
    在博大精深的中原文化中，谶纬文化是其中最神秘、最晦涩、也是最为人所津津乐道的。其中有十部预言最为著名，按照其年代排列（相传）分别为：

《乾坤万年歌》 姜太公
  
《马前课.武侯百年乩》 诸葛亮
  
《步虚大师预言》 步虚大师
  
《藏头诗》 李淳风
  
《推背图》 李淳风 袁天罡
  
《黄蘖禅师诗》 黄檗希运
  
《梅花诗》 邵雍
  
《烧饼歌》
   
《金陵塔碑文》 刘伯温

    由于历代均严禁此类谶书，而在流传的过程中又不断被后世之人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。在这里我就对现今我们所能看到的版本进行解析，其中有我自己的思考，也有一些我比较赞同的别人的观点，完全是胡思乱想，娱乐大众。我姑且一说，大家姑且一听。觉得讲得不错，谢谢您的赞许；发现有问题，希望您不吝指正；有不同的解释，欢迎与大家分享；认为是胡说八道，荒诞不经，您就哈哈一笑，当个笑话看。
    
    闲话少说，下面就开始。
    先谈一下我对2012的看法。首先我认为2012绝不是世界末日，而是旧文明的终结，新文明的开始。它是筛选，是清洗，在这一时期中，地球要完全达到净化，包括人心的净化。剔除、淘汰腐败物，留下好的、健康的。之后，人类将进入与本次人类文明毫无关系的无比灿烂辉煌的人类新纪元。
    
    中国的任一部预言中都找不到世界末日的说法，最后出奇一致的都是世界大同。但没有末日并不意味着没有灾难，末日是说全体人类统统挂掉，集体去上帝那里领便当，而这不太可能发生。而人类要结束旧历史，进入新纪元，没有灾难作催化剂也是非常困难的。因此我对此的观点是，届时会有灾难，但人类不会灭绝。
    从2010年开始，此后三年便是去旧换新的过程，在此过程中，大灾小难怕是不会少的。
   
    先看刘伯温预言《金陵塔碑文》最后几句：
  
   
“一气 杀人千千万，大羊 残暴过豺狼。 轻气 动山岳，一线 铁难当。”
  
   
（解：“气”在这里有的说法是流感等瘟疫，也有人解为全球暖化造成南北极冻土层化开大量甲烷散出许多人将中毒而亡！大羊显然是大洋，即南北极冰融化造成海平面上升！大海啸如虎似狼！）
  

( 本殿 解:   一气 實應為下析:: >  宇宙先天開元一炁 者 元始天王也 一炁初化 三清元始天尊矣  九為天為神   一切 形上元灵之始矣  2010年 本殿 現道德天尊 與 靈乩子民 先知之  2011年 顯靈寶天尊  與通靈人士 先覺之    2012年 即 元始天尊 第二盤 真龍體 現身與 全世人 開啟新紀之年矣     又大羊者   河圖洛書 八卦聖祖  伏羲聖人重生矣   六為地為靈 人之祖 也    炁先天之氣也 灵先天之靈矣)

“人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。
   
繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。”
  
   
（解：灾难发生在虎年，也就是明年！2010年！所有海岸线上的城市都要遭殃！只有住在海拔高的地方（山庄）才有机会逃过劫难。）
   (本殿 解 : 聖人乃 肖虎寅年閣 降生! 再其 滿48歲 漸現肉身於世 臺灣道中 傳偈唱曰: 鼠牛亂紛紛 虎兔見辰君

辰龍(即2012)年閣 虎主化真龍 正式顯世! 屆時 真主 滿50歲  )
   
“父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。
   
万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。”
  
   
（解：灾难是全球性无差别的，惨绝人寰！）
  
     ( 本殿 解 聖人乃 天地人三一合體 即 神靈人 代表 宇宙三清道祖元始天尊 開新紀大全收前 當必有

人盤大清屯 ! )

“幸得大木两条支大厦。鸟飞羊走返家邦。
   
能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康。
   
有人识得其中意，富贵荣华百世昌。”
  
   
（解：灾难持续到兔年，就是2011年，疑似新圣人出世，团结最后的人类，生还者集中在中国，一起创造全新的世界。）
   ( 本殿 解 聖人乃 火神赤帝 伏羲 重生 現出世本名  惟乾坤合體前 隱名以苦行證道 所改後天名 含雙木 且有天降神水來助雙木 為 水生木生火 顯聖道 所藏之玄機)
   
“层楼垒阁耸云霄，车水马龙竟夕嚣。
   
浅水鲤鱼终有难，百载繁华一梦消。”
  
   
（解：百年来一切繁华如梦幻泡影，毁于一旦！）
刘伯温在烧饼歌里也提过“黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，先到之人得安稳，后到之人半路送。”其中道理和“有福之人住山庄”一样。
  
    ( 本殿 解 聖人乃 聖人降世於 苦難無道被 流亡政權侵犯 聖主降世 之 聖國臺灣社會   構成 虛假國度  該流亡難民國將應繁华如 梦幻泡影，毁于一旦  百年虛渡 百年了後 一了百了)

中国古代(即中原矣)几乎所有预言都提到了圣人出世，最后四方来朝，天下大同，中国地位鼎盛。照现在的情况，如果没有什么大变动，这几乎是不可能的事情。所以唯一的解释就是，世界性灾难过后，中国成为最适合居住的地方，所有人都想逃到中原。加上中国人口基数最多，重建能力远超他国。在新圣人的领导之下，自然能成为世界的主导。
  
   
在玛雅历法里，实际上2012年底是个新周期的开始。也就是说10年大灾难，11年圣人出，12年人类文明开始崭新的一页。
 
大家再看马前课，前十课都已经应验，现在只剩下十一课到十五课（第十五课疑为伪造）。马前课非常特殊，因为他一课预言一个朝代，清晰明了。
  
   
本朝预言：
  
       
第十一课 
○●○○●○ 
中下
       
四门乍辟 
突如其来
       
晨鸡一声 
其道大衰
       
证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离
  
   
（前两句大多数人说是改革开放，但是改革开放有突如其来那么夸张吗？没有！我认为这说的就是大灾难突如其来！那时候所有人都暴露在灾难之下，没有庇护了。而晨鸡一声也说明了这是一个突然事件引发严重后果。晨鸡通常都被解作鸡年，但结合楼顶的贴分析，我个人认为是指2010的鸡月！“其道大衰”说的正是现在的文明走到尽头了！）
  ( 本殿 解 2010 即 中華難民流亡犯臺國 九十九年也   其已認輸於 其本國土上繼承之共產黨政權   與其簽下 ECFA 之年亦應     九十九年成大錯....     因 此流亡犯臺 中國難民黨 終於簽合約承認 該國共產黨 為合法政權 囉)  

第十二课 
●○○○○● 
上中
       
拯患救难 
是唯圣人
       
阳复而治 
晦极生明
       
证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过
  
   
（解：看看，这一课第一句就说到“拯患救难”，当然是对应上一课发生的事情所讲的，所以“突如其来”绝对不是说什么改革开放！后面“晦极生明”也证明了这点。在最糟糕的时候，当所以一切几乎都毁了，有人出来领导人类了。）
  ( 本殿 解 聖人降生名號  施 重光 為結束 亂無道 舊世界 開 元始之新紀 人間 光紀元 而來  為 一陽復始 萬象更新 之象  又有

否極泰來 扭轉乾坤 之先天聖意 )
       
第十三课 
○●●○○○ 
上中
       
贤不遗野 
天下一家
       
无名无德 
光耀中华   
       
证曰阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
  
   
（解：灾难过后，世界剩余人口都团结在一起，人才都出来在圣人的领导下救世，而关键地点就是中国！）

  ( 本殿 解 聖人之名  施 重光 實無名 因乃 行動作為 爾矣 非一般俗名也   其德 行  亦惟 天地神靈所運化  法自然乎 道 行    其命也  大天命爾!  故 無名無德  矣     关键点 key point  就是 cultural文化中国 中原河洛民族 HoLoh Nation,   absolutely   not  地点  political中国 PRC nor ROC)    

第十四课 
○●○●○● 
中下
       
占得此课 
易数又循
       
前古后今 
其道无穷
       
证曰阳阴阳阴阳阴在卦为未济
  
   
（解：人类文明新的周期又开始了。）
  ( 本殿 解 聖人 若前所指出 乃弗過為  開啟 元始天尊之 第二盤 新世紀 人間 光紀元 下生而來  !)  
       
第十五课 ○○●○○● 上上
       
甲子出头 宝玉合一
       
万山为峰 天下一统
       
证曰阳阳阴阳阳阴在卦为巽
  
   
（解：天下一统，不解释。）

 ( 本殿 解 聖人乃於 2008子年閣 會合 神靈聖體 (如附圖)  無極宇宙 玉清 元始天尊第二盤 之 三頭六臂九眼太子元帥殿  故為  寶玉合一 矣    將 萬王之王一统天下，不免解释當可明也。） )
  

推背图里也有一句话，“乾坤再造在角亢”，「角亢」是指龙，而2012年正是龙年！所以说2012是新的周期开始，决不是那时候才发生的灾难。

( 本殿 解 在臺灣之道中  傳偈 聖人即辰龍真主  見前偈文 虎兔見" 辰君"   即寅卯之年  真主在 臺灣漸現身  惟辰君 即 龍年2012 完全顯世之意矣 ) 

现在尝试对圣人做一个比较粗略的分析。
  
   
圣人是谁？有什么特征？推背图专门用两个图预言（不要纠结于象的顺序，因为推背图的顺序早就被打乱了）：
  
  
   
第四十七象 庚戌
  
   
谶曰
  
   
偃武修文 紫薇星明
   
匹夫有责 一言为君
  
   
颂曰
  
   
无王无帝定乾坤
   
来自田间第一人
   
好把旧书多读到
   
义言一出见英明
  
   
（解：“无王无帝定乾坤”。在什么情况下才会“无王无帝”？灾难过后，无政府状态下！这时候圣人出来主持大局了。

  ( 本殿 解 聖人乃 羲皇重生 羲皇其前 當 無王無帝 乎   又聖人顯世後 亦將無王無帝 大全收也   惟現身時確實乃 平地一響雷  全球莫名現  顯世前 必猶 草田 猶 山林 庶民般隱身 矣 )   

这个圣人来自民间，即不是什么官员也不是什么知名人士，就是一普通的“匹夫”而已。他的特点是博学，对传统文化“旧书”很有研究，对于重建文明往往能一句话就说到重点，“义言一出见英明”，给所有人指明方向，“一言为君”，让别人都信服他。
  
  ( 本殿 解 聖人乃 羲皇重生  當然 注重 河圖洛書 河洛HoLOh民族 正統 中原文化也  絕非一般 中 華民 國人 所可及之境界)
   
第四十四象 丁未
  
   
谶曰
  
   
日月丽天 群阴慑服
   
百灵来朝 双羽四足
  
   
颂曰
  
   
中国而今有圣人
   
虽非豪杰也周成
   
四夷重译称天子
   
否极泰来九国春
  
   
（解：这个圣人是炎黄子孙。就是一个普通人，虽然没有什么权势，没有什么地位，但是是一个治世的好手！

  ( 本殿 解 呵呵 茲點 拄好顛倒  因伊是 河洛王子  故乃 炎黃祖公 非一般之炎黄子孫 )

“周成”，来自周朝的都城  
   
“四夷重译”，世界格局彻底变化了。这个圣人也必然是世界性的，因为“四夷”都承认他是领导，“称天子”。而且“百灵来朝”，大家都来接受他的领导。
  
   
最后一句“否极泰来”证明了灾难的必然性！圣人不是无缘无故从哪里冒出来的，他就是因灾难而出，出来救世。
 

( 本殿 解  聖主 乃 降世於 王侯之後  而且是 影響 民族至甚之 西明帝國 靖海王 施琅 十五世 哈哈 施氏始祖 即

周成王叔   旦矣 此乃  前代有德 後世全收之象)

   
如果没有什么灾难，没有什么大的变动，来自一个民间的普通人能突然成为全世界的领导？成为新圣人？想想也不可能！）

( 本殿 解  聖主 乃 行道 十五載 而受天證其道     勞筋辛骨 全球苦行 火煉其志 當為 烤練流離也)  
   

在《黄蘖禅师诗》里关于本朝有这么一句话：
  
   
“赤鼠时同运不同。中原好景不为功。”也就是说08年鼠年，好景（虚假繁荣）已经走下坡路了。这从一些国内外现状都能看到。
  
   
最后一句“刚到金蛇运已终”倒是对应了2012。玛雅说2012年12月底新周期开始，2012年是龙年，12月过后就是2013年就是蛇年，不是正好“刚到金蛇”吗？黄蘖禅师也只算到“刚到金蛇运已终”，原因和前面所说一样，这里“运已终”就是说这次文明结束了，金蛇开始新文明。
推背图里还有很重要的一象，对应了刘伯温所说的“人逢猛虎难回避”。
  
   
第五十象 癸丑
  
   
谶曰
   
水火相战 时穷则变
   
贞下起元 兽贵人贱
  
   
（解：水灾+火灾！“贞下起元”出自易经，表示天道人事的循环往复，周流不息。这里预示新的循环要开始了。而前一句“时穷则变”也说明了这点。而水火无情，灾难到来时，人类甚至还不如野兽懂得自保！）
  

( 本殿 解 聖主1990年人生初離臺遠赴海外時卜有一卦 水 火既濟 之象又其先天名 光 合 後天名 霖 即 火水 相濟之象也) 
   
颂曰
   
虎头人遇虎头年
   
白米盈仓不值钱
   
豺狼结队街中走
   
拨尽风云始见天
  
   
（解：这里也提到了虎年！和刘伯温所说一致！也就是2010年，明年！后面两句象征大乱，不但正常商业活动停止，而世界一旦处于无政府状态，必然会出现暴力团体，试图控制生还的人类。不过最后一句预示了局面的好转，应该对应圣人横空出世。）
通过深入研究推背图，又发现了一个惊天奥秘，直指2010年！
  
  
   
第四十一象
  
   
谶曰：
  
   
天地晦盲。草木繁殖。

   
阴阳反背。上土下日。
  
   
（解：第一句很明了，灾难来临，天地一片昏暗，气氛黑暗。
  
   
草木繁殖，代表杂草丛生，工业生产活动停止，地也不能种了，到处一片荒凉的景象。
  
   
阴阳反背，一切规律都乱了，可能代表磁场大变，也许会体现在季节错乱。
  
   
上土下日，又是颠倒乱象，或许有很长一段时间要生活在灰暗之中。但不知道是不是说要躲在地下避难呢？这有待见证。）
  
   
颂曰：
  
   
帽儿须戴血无头。手弄乾坤何日休。
   
九十九年成大错。称王只合有秦州。
  
   
（解：血无头明显是皿嘛，也就是说人们必须要把一种像皿一样的东西当帽子戴，有可能是为了防止病毒或污染。
  
   
后一句问：“掌权的人这样搞到底要搞到什么时候？”或者可以理解为“人们这样随意玩弄糟蹋环境什么时候是个头？”
  
   
答：“九十九年成大错”。这里“九十九年”N多人说是什么1999年。荒谬！人家唐朝的易学大师李淳风会用外国的西元历法来预言吗？显然不可能！
  
   
更合理的解释就是这个“大错”是经过了“九十九年”才“成”的。我们来看看，清朝灭亡，是1911年，民国建立是1912年，到2010年正好是民国九十九年。至于为什么从此时算起，个人认为此年代表传统彻底垮台，中国从此进入新社会制度，也即是中国走进工业发展，破坏环境的起始。

(回觀 本殿 前解 中華難民犯臺國 終於承認共產黨代表 極端中國合法身分地位 即認輸簽下了 ECFA 於2010該國99年時)
   
那为什么不以西方工业革命作为起始年算？拜托！推背图说的是中国的命运，当然以中国的变化为主线！
  
   
至于最后一句就比较明了。秦州指中国，也就是说这次“大错”的转机出现在中国，也只有出自中国的领导人才是未来的正主，这和“而今中国有圣人”是符合的。）
下面重点解析推背图第五十二象

( 本殿 解  秦之州 河洛也  出自 河洛民族之再世聖人 正統民族命脈矣 絕非 無知 河洛者何之 普通話族孫矣)
   
五十二象
  
   
谶曰
   
       
彗星乍见
       
不利东北
       
踽踽何之
       
瞻彼乐国
  
   
颂曰
  
   
搀枪一点现东方
   
吴楚依然有帝王
   
门外客来终不久
   
乾坤再造在角亢
  
  
   
谶解：
  
   
【彗星乍见】
  
   
现在有不少人把这句联系到Nibiru，但我认为这个说法靠不住。首先Nibiru是否存在就有很大的争议，况且传说中的Nibiru压根就不是一颗彗星。
  
   
我们中国古代天文学和星象学对彗星早有研究，李淳风作为超级星象大师不会连这都搞错，不会随随便便把发光的都叫彗星，那是不可能的。所以这里说的彗星就是彗星，绝对不是什么所谓Nibiru.
  
   
彗星在我过传统文化里又称“扫帚星”或者“灾星”，他的出现代表灾难，并不是什么好的预兆。所以推背图这象一开始就说“彗星乍见”，这是预示灾难要开始了。
  
   
这句话里还有一点特别值得注意，就是这个“乍”字。这个字表示这个彗星是突然间现出来的，不是我们依照平常规律观测的那些如哈雷彗星等等几颗。
  
   
而事实上，这颗彗星已经“乍见”了！
  
   
2007年10月28日曾经出现过这么一则新闻“太阳系一颗彗星突然爆亮百万倍，肉眼可见”！
  
   
新闻里面描述“在【东北】方星空，记者用肉眼就能轻易地看到这颗太阳系中编号为17P的周期彗星“荷玛”彗星（也被译作“霍姆斯”彗星）”
  
   
“这颗突然增亮的彗星...过去它非常暗，别说肉眼看不见，就是望远镜也看不到它，只有使用专业设备在长时间曝光的情况下才能拍到它的“倩影”。”
  
   
“这颗毫不起眼的彗星的亮度由10月24日的17等突然增加到肉眼可见的2.5等亮度，一下子增加了一百万倍！”增幅达14个星等，而且亮度还在增加！”
  
   
“对于彗星来说，从来没有发生过这样的现象，一下变亮了一百万倍，我们观测这么多年也没听说过这样的现象。”（北京天文馆馆长）朱进说。”
  
   
由上可见，这颗原来根本看不到的“荷玛”彗星在2007年几乎是突然变亮一百万倍，光如北斗！而且在东北观测得到！这完全符合了“彗星乍见”的预言！
  
   
更加惊人的现象是，如果你从这颗彗星出现的时间，2007年10月底开始，查全球发生的大事件，你会发现灾难越来越多，越来越频繁！这是查得到的事实，和此象完全吻合！
  
   
也就是说我们现在已经处于推背图的第五十二象中！灾难已经开始，而最大的转变在什么时候才会发生呢？这个玄机在后面也透露了！
  
   
【不利东北】
   
   
不少人把这句话解释为中国东北会有灾祸，但是这种理解太片面。
  
   
事实上，“不利东北”这句话出自《易经》第三十九卦蹇：“利西南，【不利东北】；利见大人，贞吉。”所以这句话绝不能单纯从字面上理解为中国东北。孔子曾这么解释此卦：“蹇利西南，往有功也；不利东北，其道穷也。”
  
   
这就是重点！“不利东北”代表“其道穷也”，也就是说这条路就走到尽头了！这个说法和马前课的“其道大衰”异曲同工！结合上一句“彗星乍见”所预示，灾难导致现有的道路走到尽头，完全符合上下逻辑的。
  
   
而且《易经》“不利东北”紧接着一句就是“利见大人，贞吉”。什么意思呢？就是说这种艰难很利于大人物的崛起，也很贞正吉祥。谁是大人物？圣人！
  
   
所以综上所述，一个灾难将导致“其道穷也”、“其道大衰”，然后一个大人物（圣人）因此出世救难。整个事件顺序完全符合此前对于其它预言所做出的分析！
   
【踽踽何之】

   
这句话是个问句“独自一人要往哪里去？”联系前两句所示，这句是在问“人类走到这步了，前途再哪里？”，该往哪里走才是正确方向？这预示人类走到一个关键的转折点，走上一条崭新的道路，同时关系到全人类的出路。
  
   
【瞻彼乐国】
  
   
这句话和上一句是连在一起的，“瞻彼乐国”就是“向往那个快乐的国度”的意思，或者“向往崭新快乐的世界”。
  
   
这句话的意思看似简单，实际上这里有一个隐晦的暗示，其中隐藏着一个秘密！
  
   
“瞻彼乐国”这句话出自《诗经·硕鼠》。
  
   
   
从《硕鼠》的原文看，这里“瞻彼乐国”有一种承受不了负担，要进入转变，走进新环境的意思。但是大家注意了！什么时候进入这种转变？这里有一个关键词，就是“三年”！
  
   
我们前面证实“彗星乍见”已经应验，事件发生在2007年！这次“彗星”出现预示灾难，预示末路的到来，但最大转折毕竟还未发生。所以真正的大灾难到底什么时候发生呢？“瞻彼乐国”啊，什么时候真正开始转变呢？
  
   
《硕鼠》的原文给出了答案！“三岁”，“三年”！也就是说从2007年“彗星乍见”，到“瞻彼乐国”所指的大变动，具体时间就是三年！也就是说这件事发生在 2010年！与前面的分析完全吻合！

( 本殿 解  臺灣道中傳訊  庚辛逢卯虎  金庫三合同  羊跤合一黨  聖主現身之年 2010~2011庚辛年也   然又有    鼠牛亂紛紛 虎兔見辰君 之偈   相應矣) 
  
  
   
详解之颂解：
  
   
【 搀枪一点现东方 】
  
   
有些人把这句写成“挽枪”，然后依此解释说这代表东北会发生战争，这是完全错误的！
  
   
“搀枪”是古代彗星的别称，古代“搀枪星”就是彗星的意思。《文天祥诗全集·有感》：“夜凉看星斗，何处是搀枪。”
  
   
所以这句话和“彗星乍见”说的完全是同一个事情。而推背图此象在谶已经说过这个现象，现在又在颂里重复一遍，无疑是为了引起我们更大的注意，让我们知道这个“彗星乍见”的重要性。
  
   
在整部推背图里，李淳风很少如此不惜笔墨两次描写同一预示，可见这次灾难是无与伦比的严重的。
  
   
【吴楚依然有帝王】
  
   
有人说这句话代表圣人是“吴楚”人士，我不敢苟同。这句话说的是“依然”有帝王，也就是说这个“帝王”原本就有的，而“搀枪一点现东方”的这个时候帝王“依然”还在，也就是说这个时候政府还是在的。
  
   
通过前面印证，我们知道 “彗星乍见”，是在 2007年，这个时候大灾还未发生，中国当然“依然”有帝王。所以这句话圣人出山并没有什么直接关系。况且推背图另一象说得很明白了，圣人是“无王无帝定乾坤”，他是在 灾后一种无政丨府状态下，才出来主持大局。
  
   
2007年才“彗星乍见”，真正的转变都还没发生，他怎么出来做帝王？这时候“依然”有的帝王是吴楚人。当今胡BOSS生于江苏绩溪，就是“吴楚”人氏，此预示与现状符合。
( 本殿 解  聖主 一生浪遊海外  乃 2007年 受 九天道母 借通靈人士 即靈乩傳訊 者自 洋西返歸東土 即 河洛民族最後之獨立王國  前東寧 聖國仙島)   
   
【门外客来终不久】
  
   
这里“门外客”代表什么？
  
   
我们看看之前分析过的马前课，第十一课：“四门乍辟 
突如其来”。我们已经分析过这两句讲的是灾难的到来，因为下一课马上就说“拯患救难 
是唯圣人”。
  
   
而在这里马前课完美对应了推背图这句颂。“四门乍辟”，比喻一个人的家门户大开，一切都暴露在外，这时候“突如其来”的还能是什么？不就是“门外客”吗？
  
   
所以这里推背图和马前课讲的都是同一件事情，一件“突如其来”的灾难导致巨大的转变，导致人类走向一条全新的道路，新的文明。而这个灾难虽然突然，但不会持续太久，是不会导致人类灭亡的。
  ♥  ( 本殿 解  聖主 乃現身自 泛泛之輩 名流權貴之門外 位草田山林 一般平民而 大道親掌全球時局國政其境界乃寰宇第一人  如魚化龍鯤化鵬 傳說之存在˙ 無法以人間想法 思議矣  為教示凡人 真有萬能上帝 證道而來! )
   
【乾坤再造在角亢】
  
   
这句话紧接着上一句，也间接证明了“门外客”指的是大灾难，否则如果没有特大灾难，有必要搞到“乾坤再造”那么夸张？到时候连世界都需要重建了啊！
  
   
这个从2010年开始的灾难什么时候结束呢？虽然前面说了“终不久”，那到底是多久？换句话说，什么时候人类才有这个条件能开始重建世界重建文明？
  
   
答：“角亢”，即指龙年，也就是2012年！

( 本殿 解  聖主 即 真龍化身   神話應真 爾也  其一切榮耀歸  宇宙天王 天公祖也)  
   
到这里推背图第五十二象解释完毕。

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